習近平文化思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是當代中國馬克思主義文化觀的最新成果，蘊藉了鮮明的文化思維、堅定的文化立場、博大的文化胸襟、深厚的文化關懷。習近平文化思想的科學性和體系性體現在傳統性與現代性、歷史性與時代性、主體性與世界性三個維度的辯證統一。

　　一是傳統性與現代性的辯證統一。傳統與現代的關系問題，是近百年來縈繞中國文化發展的核心問題。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話中指出，“如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國”，從文明的高度強調中華文化和中國歷史對于中國特色社會主義道路的源頭性意義。這一重要論斷超越了近代以來一個多世紀的“中西古今”之辯，不是以二元對立的立場割裂傳統與現代的關系，而是以融貫性、開放性、發展性的思維把握傳統與當下的內在連通性。中國特色社會主義并非憑空而來，而是基于中華文化沃土。不理解中華文明的歷史淵源、發展脈絡和核心價值，則無以從深層次解釋中國特色社會主義道路的底層邏輯。在當代中國特色社會主義實踐中，“兩個結合”是推動中華文化創造性轉化和創新性發展的重要途徑。中華優秀傳統文化為馬克思主義的發展提供了堅實的土壤，馬克思主義作為一種現代資源，用真理的力量激活了中華文明，成為中國進入現代社會的思想入口。中國共產黨人在新時代所進行的文明創造并非拋棄傳統，亦非簡單復古，而是在馬克思主義指導下，以中國特色社會主義實踐為古老文明傳統賦能，推動中華民族的文化血脈在薪火相傳中開拓創新，建構符合歷史趨勢和時代要求的文明體系和價值體系。

　　二是歷史性與時代性的辯證統一。歷史上的中國是作為一個文明體存在的，“文化立國”是我們的重要傳統和鮮明特質。中國共產黨作為一個承續著文明傳統和承擔著文明使命的政黨，從建黨之初就高度重視文化陣地建設，形成了“思想建黨”的傳統。從毛澤東1940年在《新民主主義論》提出建設一個“被新文化統治因而文明先進的中國”的愿景，到改革開放以來對中國特色社會主義文化的拓展和完善，到新時代的“四個自信”與“兩個結合”的重大理論創新，再到“建設中華民族現代文明”的文化使命的提出，中國共產黨的文明理想和文化抱負一脈相承。中國共產黨的文化使命，就是要建立一種體現中華民族的主體性的、代表人類文明進步的文化方向、有著最廣泛階級基礎的嶄新的現代意識形態，實現社會和人民的解放。對于文明理想的追求奠定了中國共產黨所領導的中國特色社會主義道路的基本底色。

　　三是主體性與世界性辯證統一。習近平總書記高度重視文明主體性的問題，強調“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。只有具備了文化主體性，才能在世界文明激蕩中站穩腳跟，清楚地知道自己的根脈所在，這是關系到民族精神走向的重大問題。與此同時，中華文明具有胸懷天下、協和萬邦的胸襟和氣度。習近平總書記提出了“人類命運共同體”“全人類共同價值”“人類文明新形態”等重要命題，站在全人類的立場，探尋具有世界性意義的共同法則和價值，追求人類普遍利益。其中蘊含著一種新的理解國際關系的邏輯，意味著突破狹隘的民族國家視角和西方中心主義的單一現代性模式的局限，從人類共同利益出發，在多維世界中尋求價值共識。習近平文化思想提供了一種新的文明觀和價值觀，提倡胸懷天下、自利利他的包容性發展，不同于二元對立、霸權競爭的世界圖景。

　　習近平文化思想的提出，既是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，又是當代中國的文化建設和理論研究的新的歷史起點。在縱向的時間維度上，體現為貫通文脈，承續道統，推動中華文明的超越更新；在橫向的空間維度上，體現為世界主義的道義取向，以高度的文明主體意識，為探索人類更好社會制度和發展前景作出具有歷史性突破的重大貢獻。

　　[作者系中央黨校（國家行政學院）文史教研部教授]